侗族
侗族是我国南方人口较多的一个民族。分布在贵州、湖南、广西三省区的毗连地区，基本连成一片；另有数万侗族分布在河北省西部地区。广西的侗族主要分布在三江侗族自治县境内，其余分布在融水、龙胜、融安、罗城等县（自治县），分布特点是大聚居、小分散。目前，广西的侗族人口是31万多人。侗族人民勤劳淳朴，有敬老爱幼、乐于助人、修桥补路、重视公益事业的优良传统和习俗。民间信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“圣母”。
侗族自称为“金”（jieml）或“更”（geml）、或“干”（gaeml），这是因方言不同致。内部有“金绞”（jieml jaox）、“金坦”（jjieml tanx）和“金佬”（jieml laox）等支系。“洞人”或“侗家”则是汉族对侗族的称呼。
侗族在旧中国至秦汉之际，属于“百越”族群中的骆越支系，隋唐时被称为“僚”，有的史书称之为“峒僚”或侮称为 “蛮僚”。唐宋时期，中央封建王朝在侗族先民居住的地区建立羁縻州、县、峒，这里的侗族先民被称为峒民。有的学者将今湖南沅江流域的侗施行先民称为“仡&”或“仡伶”。这显然是侗族自称的汉语反切音的记录。明代，“峒民”、“峒 人”或“洞蛮”就逐渐成为侗族的专称。清代则多称为“峒民”、“洞家”或“洞苗”有的泛称为“苗”。时代，已明确称为“ 洞人”、“洞家”、“洞民”或“洞族”。解放后，统称为侗族。
侗族有自己的语言，分南北两大方言，广西的侗族属于南部方言区。侗语属汉藏语系、壮侗语族、侗水语支。侗族过去没有自己的文字，通用汉文。1957年，党和国家为侗族创制拉丁字母的侗文。
侗族信仰多神，在日常生活中，保留着许多原始宗教的残余。崇拜古树、巨石、山神、水神、火神、灶神、土地神以及 “过往虚空神灵”等等；还有天地、祖宗、教师等也普遍地受到虔诚地供奉；此外还有山坳神、桥头神、床头神、天花神、酒曲 神等等。这些神多为女性，其中最受尊敬和最具神秘感的神&是“萨堂”（意为大祖母或始祖母）。人们认为她能保境安民 ，主畜兴旺神威最大，主宰一切。
道教在侗族中的影响，是老人死后请道公作道场，或驱赶鬼、打蘸祈禳、求雨除灾。佛教在侗族中有一定影响，名山胜地建有庵堂，有少量僧尼住持；夏历初一、十五，少数关男信女去烧香拜佛；也且些老人初一、十五在家里吃“花斋”的。天主教、基督教仅在侗族个别村庄中有极少数的信徒。
侗族主要从事农业林业，盆地、河谷地区以农业为主，山地丘陵地区则主要经营林业。主要农作物有稻米、小麦、玉米、粟、黄豆、薯类，粳糯是传统粮食作物，经济作物有棉花、茶叶、油茶、油桐等，林产以杉、松、竹、油茶、油桐为主，尤以盛产杉木出名。
侗族的风俗习惯很具民族特色。饮食方面，以粳米为主，山区人喜吃糯米饭，爱打油茶。善腌制酸菜、酸肉、酸鱼，有 “侗不离酸”之说。好喝自酿的甜酒和低度蒸馏酒。吸烟也较普遍。
侗族男子以着唐装为主，头包长青帕。女子头挽发髻置于头的左前方或脑后，插头簪或银梳，戴耳环、手镯和项链；穿大襟无领滚边衣，系带扣，里挂胸襟，下围百褶裙，秒绑腿，着云勾鞋。近几十年穿戴变化很大，男的多穿中山装，女的多改 穿唐装，青年穿西装的日益增多。
侗族 多聚族而居。一个村寨有一个至几个大姓，大寨有五、六百户。村庄依山傍水，房屋“干栏”为主，楼下安放石碓、农具、杂物以及喂养牲畜；楼上住人，中为厅堂，两边为火塘，是炊煮和取暖的地方，两头为卧室；三楼为卧室和粮仓。
鼓楼是侗族一村寨或一族姓的椟志，也是村寨议事中心。风雨桥是侗寨外面为过河而建筑的桥梁，造型别致。凉亭、石板道、寨门、水井亭、“干栏”、鼓楼、风雨桥等吉，构成了侗族村寨的特色。
侗族组织为一夫一妻制小家庭，严格实行族外婚。青年男女婚前恋爱自由，结婚时也须征求父母的同意。过去姑表婚盛行，解放后已基本消失了。
侗族人民能歌善舞，歌有大歌、双歌、耶歌、琵琶歌等等。舞蹈有笙舞、踩堂舞、春牛舞和瓠颈龙灯舞等。侗族民间文学丰富多彩，诗歌有叙事歌、抒情歌、礼俗歌和款词等，其中以《姜良姜妹》、《金银王之歌》、《珠郎娘美》等最为出名。故事传说也很丰富。侗剧已一百多年历史，很受群众喜爱。在建筑艺术和工艺美术方面，除上述风雨桥、鼓楼闻名全国之外，侗锦、刺绣、银饰、侗布和竹藤编织等，都有鲜明的民族特色。
侗族人民富于革命的光荣传统。吴勉领导的黔、桂、湘三省侗族人民的反压迫斗争，以及在第一次、第二次国内革命战争时期，抗日战争和解放战争时期，都有侗族的优秀儿女流血牺牲，为全国的解放事业作出了贡献。
1952年成立了三江侗族自治县，分布在其他地区的侗族人民，也同样享受到当家作主的权利。在广西整个侗族地区、交通、教育、文化、卫生等各项事业，都取得了迅速的发展，人民的生活普遍地得到了改善，到处呈现了欣欣向荣的景象。
我校侗族大学生
